10.我还从天上得知来自水星的灵人与巨人有什么样的关系，也就是说，他们与记忆有关；不过，这是一种对从尘质和纯物质的物体中抽象出来的概念的记忆。然而，蒙允许与他们交谈数周，获知他们的性质和品质，并探究了该星球居民的具体情况后，我想讲一下自己的亲身经历。

4742.“就是他身上那件彩衣”表由源于良善的真理之性质所决定的表象之性质。这从“彩衣”的含义清楚可知，“彩衣”是指藉以认识并辨别属世层的属灵层的真理表象(4677节)，故在此是指这些表象的性质；因此，经上两次提到“（外）衣”，即“他们就剥了约瑟的外衣，就是那件彩衣”。这些表象的性质取决于源自良善的真理的性质，这一事实从在天堂之光，也就是在来世清晰可见的真理表象可知。来世除了经由天堂来自主，并从祂的神性真理发出的光外，并没有其它光；因为这神性真理在天使眼前显为光(2776, 3190, 3195, 3222, 3339, 3340, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415节)。这光照着对它的接受因各天使而异。天使的全部思维通过这光的多样性而形成，世人的思维也是如此，尽管世人没有意识到这一点；因为对世人来说，这光落入在他的属世人或外在人中来自尘世之光的物质形像或观念。因此，天堂之光在他里面模糊到他几乎不知道其理解力里面的光和视觉来自天堂之光的地步。但在来世，当眼睛的视觉不再依赖于尘世之光，而是依赖于天堂之光时，他的思维来自这一源头就变得显而易见。
当这光从天堂进入灵人界时，它在那里便以各种颜色的表象来显明自己，这些颜色的美丽、多样性和可爱，远远超越由尘世之光所产生的颜色（参看根据经历所阐述的颜色，1053, 1624, 3993, 4530, 4677节）。由于来世的颜色由天堂之光形成，所以它们在起源上无非是源于良善的真理之表象。事实上，真理凭自己无法闪耀，因为唯独凭自己，它没有任何火焰；相反，良善是它的源头，或说它凭良善而闪耀，因为良善就像发光的火焰。因此，良善的性质决定了从它显现的真理的性质，真理的性质和它闪耀所凭的良善的性质是一样的。由此可见，“彩衣”在内义上是什么意思，即：表象的性质取决于源自良善的真理的性质；因为如前所示，这外衣所属的“约瑟”代表神性真理。

4528.眼睛，确切地说，眼睛的视觉，尤其对应于来世那些被天堂花园所围绕的社群；天堂花园就在前上方稍向右一点；在那里，人能看到花园里有树木和鲜花，其属和种如此众多，以致与它们相比，整个地球上所能发现的树种和花种少得可怜。那里的每一个物体都有某种聪明和智慧从它闪耀出来，以至于你会说，花园里的人同时也在聪明和智慧的天堂花园里。这些花园会激发人的内心情感，因而不仅悦目，同时还愉悦他们的理解力。
这些天堂花园在第一层天堂，就在通往天堂内部的边缘。它们就是正当高层天堂的天使认真讨论信之真理时，从该天堂降下来的代表。那里的天使们凭借属灵和属天的观念彼此交流，对他们来说，这些观念就是口头表达的形式；他们还使用一系列代表，其优美和愉悦根本无法以任何方式形容。正是他们所谈论的这些优美和愉悦的观念在低层天堂表现为天堂花园。
这个天堂分为许多不同的天堂，眼前房里面的各个部分就对应于这些天堂。有一个天堂能找到刚才所描述的天堂花园。还有一个天堂能看到各种色彩的大气，在那里，整个空气仿佛因黄金、白银、珍珠、宝石、极小的花和无数其它事物而闪烁。还有一个彩虹天堂，大大小小、五彩缤纷的极美彩虹就出现在那里。所有这些都通过出自主并含有聪明、智慧在里面的光而产生，因此每一个物体都含有某种真理的聪明和良善的智慧，它们以代表的方式被展现出来。
那些对天堂和天堂之光没有任何概念的人难以相信那里竟有这类事物。因此，那些带着这种不信进入来世，并且一直处于信之真理与良善的人，就被天使带入这些场景；一看到它们，这些人都大为震惊。关于天堂花园、彩虹场景和大气，可参看前面根据我的经历对它们的描述（1619-1626, 2296, 3220节）；还有不断出现在诸天堂的连续代表（1807, 1808, 1971, 1980 ,1981, 2299, 2763, 3213, 3216-3218, 3222, 3350, 3475, 3485节）。